汉服里,藏着一个中国。

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交领右衽,褒衣宽袖,系带隐扣,衣袂飘飘。

汉服里,藏着一个中国。

 源于:绯园画姬

关于汉服,《人民日报》上有这样一段解释:汉语、汉字是中国历朝历代的语言文字,汉服是中国历朝历代的主流服饰。“汉服”虽因汉朝而得名,但它却始于黄帝“垂衣裳而治”,一直到清朝以前,都是我们民族的主流服饰。中间尽管经历变化,但是“交领右衽,上衣下裳”的特点始终没有改变。所以,它始终是我国的传统服饰,而不是指汉朝的服装。

汉服反映华夏民族在不同时期社会文明的累积、发展和进步。西方的服饰纹样往往客观真实的描绘,以真实写生为主。相较于西方的服装纹样,东方传统服饰纹样大多以意造型,图必有意,意必吉祥,形式与内容媲美。

汉服中,不同的纹样蕴含着不同的含义。

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众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园。 花卉纹是中国纹样中最常见的题材之一,牡丹、桃花、梅花、水仙、菊花是花卉纹中的座上宾。

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“天生玄鸟,降而生商”,玄鸟即是凤鸟。凤鸟纹象征着和美,安宁和幸福,乃至爱情,让人感到温馨、亲近、安全。
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璎珞原是用丝线将珠石编串成多层次的装饰物品,《晋书·林邑国传》载:“其王服天冠,被璎珞。”将璎珞形象用于器物为装饰纹样,称璎珞纹。明嘉靖时最为流行。

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由于受到宋代花鸟画的影响,蝴蝶纹开始盛行。蝴蝶纹也有作为辅助纹样点缀在花鸟画面中的。

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龙纹,是天神、是皇权、是祥瑞等多重意义。

龙为麟虫之长,凤为百鸟之王,都是祥瑞之物,由于龙凤的神性的互补和对应,使龙和凤走到了一起。

其二者都是中华民族纹样中最具有代表性的形象符号,是我国文化历时最长、应用最广、民俗功能最多、民间性最强的文化长链,体现了中国式的智慧、意境和精神。

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欲识潮头高几许,越山浑在浪花中。水波纹是描绘江河湖海不同的水波浪花状态的纹样。

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缠枝纹又称“万寿藤”,常以植物的枝干或藤蔓为骨架,向上下、左右延伸。因为结构连绵不断,因此象征“生生不息”,寓意吉庆。

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缠枝牡丹纹外衫和凤鸟纹襦裙

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团窠纹,唐代流行的一种花卉纹样。其通常以宝相花为团花的主题,组合成近似圆形的单独纹样,类型丰富、变化多端。

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宝相花纹,盛行于隋唐时期,是一种寓有“宝”、“仙”之意的装饰图案。宝相一词出自于“金资宝象,永籍闲安,息了心火,终焉游集”。宝相是佛教徒对佛像的尊称,宝相花是圣洁、端庄、美观的理想花型,宝相花纹则是将自然界花卉的花头作变形的艺术处理。

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宝相花纹的花心造型主要以莲花、石榴和牡丹图样为主,花瓣造型多为对勾瓣、侧卷瓣、云卷瓣等。

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缘起缘落,宝相花纹不仅仅是寄寓吉祥如意的植物纹样,也是佛教在传入中国的过程中,不断与本土文化碰撞的产物。

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云纹,产生于汉魏时期,是云气纹、卷云纹、团云纹等的统称,寓意高升和如意。“云,山川气也”,云纹体现人们对自然的崇尚和对神仙的崇拜。“云者,天地之本也”,天气成为决定小农经济最不确定的因素。人们把美好愿景寄托在天气上,同时也把愿景刻画在服饰纹样上。

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云纹是一种流畅的圆涡形线条组成的图案,它强调动态飘逸的线条美和气象万千的组合。云纹和龙凤也是一对常见的CP。

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如意云纹山水纹

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桃纹,在传说中西王母的蟠桃树,三千年开花,三千年结果,桃树是长寿之树。“榴开百子福,桃献千年寿”,诞辰献“寿桃”祝寿是中国的传统文化。

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 泛灵论认为天下万物皆有灵魂或精神,并且控制、影响着自然现象。一草一木也和人一样有自己的精神灵魂,同样值得我们去尊重。 

汉服服饰纹样上的灵魂便是来自万物一草一木意象的化身,既是对生活的未来可期,也是人和自然的美美与共。

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▼名称:朵花团窠对雁纹  编号:LSZHJW040    民族:汉族  来源:织锦  年代:唐代

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▼名称:团窠联珠对狮纹锦  编号:LSZHJW038    民族:汉族  来源:织锦  年代:唐代

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▼名称:战国舞人龙凤纹锦  编号:LSZHJW001    民族:汉族  来源:织锦  年代:战国

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▼名称:窠宝花斜纹纬锦  编号:LSZHJW007    民族:汉族  来源:织锦  年代:唐代

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▼名称:红地宝相花纹锦两片  编号:LSZHJW021    民族:汉族  来源:织锦  年代:唐代

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▼名称:青地团花纹锦  编号:LSZHJW022   民族:汉族  来源:织锦  年代:唐代

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▼名称:菱格填花纹纬锦  编号:LSZHJW009   民族:汉族  来源:织锦  年代:唐代

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▼名称:联珠团窠四骑士对狮狩猎纹锦  编号:LSZHJW005   民族:汉族  来源:织锦  年代:唐代

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